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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意(yì)义:1、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距,更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾,促进全社会的(de)合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才(cái)稳固,才(cái)能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代(dài)实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援助(zhù)他国(guó),结交盟友,与人为善,这样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时,才会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助(zhù)。

  孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治思(sī)想,发展为(wèi)仁政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他(tā)把(bǎ)“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于政治,以缓和阶级(jí)矛盾,维护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级地位,认为“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”,并且(qiě)模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释等级(jí)制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系(xì)比作父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关(guān)心人民的(de)疾苦,人民(mín)旖旎是什么意思解释,风光旖旎是什么意思解释应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政治,如(rú)果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政,可以得到(dào)人民的(de)衷(zhōng)心拥护;

  反之(zhī),如果不顾人民死(sǐ)活,推行(xíng)虐政,将(jiāng)会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民贼,被(bèi)人(rén)民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教(jiào)育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等,其中贯穿(chuān)着一条民本(běn)思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神(shén)的思想发展而来的。

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