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安史之乱的原因和影响简答,安史之乱的原因和(hé)影响高中(zhōng)知识

  安史(shǐ)之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年由唐(táng)朝(cháo)将领安禄(lù)山与史思明背叛唐朝后发动的战争,是同(tóng)唐朝争夺(duó)统治权的(de)内战,为唐由盛而衰的转(zhuǎn)折点。

  这场内战使得唐朝人口大量丧失(shī),国力锐减。

  因为(wèi)发(fā)起反(fǎn)唐叛乱的(de)指(zhǐ)挥(huī)官以(yǐ)安(ān)禄山与史思明二人为主,因此谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么事件被冠以(yǐ)安史之名。

  又由于其爆(bào)发(fā)于唐玄宗天宝年间,也称天宝之乱。

安史之乱的(de)原(yuán)因

  “安史之乱”是一(yī)个涉(shè)及面很广(guǎng)、影响深远(yuǎn)的重(zhòng)大历史(shǐ)事件(jiàn),造(zào)成这种事件的原因,那必然是多方(fāng)面多层次(cì)的。

  简单总(zǒng)结一下(xià),最(zuì)根本的原因(yīn)是当时的生产力和上层建(jiàn)筑脱节,经(jīng)过一(yī)百来年和平发展(zhǎn),初唐建立起(qǐ)的体制已经不(bù)能适应(yīng)实际上的生(shēng)产和(hé)人口变(biàn)化(huà),整体社会组织涣散;

  比较要命的(de)中层原(yuán)因,是整(zhěng)个(gè)体制当中,军事系统(tǒng)的设(shè)置(zhì)尤其不均衡,重(zhòng)外轻(qīng)内,精(jīng)兵军权过分集中于少数(shù)人,而且没有制衡机制,一旦生变(biàn),也无(wú)法及(jí)时(shí)作出(chū)有(yǒu)效应对;

  最直接的原因,那就是唐玄宗用人失(shī)误,偏听盲信(xìn),这个再怎么(me)强调“体(tǐ)制问题”也(yě)是不能洗白他的(de)。

  如果(guǒ)没有这个直接原(yuán)因,当时的社会矛(máo)盾还是会爆发(fā)出(chū)来,但未必是以如此恐怖(bù)暴力(lì)的形式,拦腰一斩,反差极(jí)大。

  “温(wēn)水煮(zhǔ)青(qīng)蛙”式(shì)的慢慢拖慢慢僵死掉(diào),可能实质(zhì)上更加无可(kě)挽回,但是(shì)对当时绝大多(duō)数百姓(xìng)来(lái)说痛(tòng)苦度会少很多。

安(ān)史之乱的影响

  它是唐朝由盛到衰(shuāi)的转折点(diǎn)。

  安史之乱是(shì)唐朝将领安(ān)禄山和史(shǐ)思明在唐玄宗天(tiān)宝年间(jiān)发动的叛乱(luàn),原本在唐玄宗天宝年(nián)间,唐朝的经济发展到了鼎盛(shèng)时期(qī),但在安史之乱(luàn)后,唐朝经济受到(dào)重创(chuàng),间接导致了唐朝的灭(miè)亡(wáng)。

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   1、安史之乱爆(bào)发(fā)的原因:安(ān)史之(zhī)乱的原因是(shì)多方面的,是(shì)各种社会矛盾的集中反映(yìng),主要(yào)包括统治阶级和人民的矛盾,统治者内(nèi)部的矛盾(dùn)以及中(zhōng)央和地方(fāng)割据势力的矛盾等等。

   2、安史之乱(luàn)的后果是极其严重的,其影(yǐng)响(xiǎng)大致可(kě)以分为下列(liè)几点∶

   (1)社会混乱:战乱使社(shè)会遭到了一次空(kōng)前浩劫。

   (2)藩(fān)镇割据:安史之乱,削弱了(le)封建集权,为封建割据创造了必(bì)要条件,使(shǐ)唐王(wáng)朝自盛(shèng)而(ér)衰。

  此后安史余党在河朔形成藩镇割(gē)据。

   (3)剥削(xuē)加重:由于战争(zhēng),造成劳动力严重不足谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么,统治阶级不得不增加(jiā)税收,使阶级压迫和(hé)统治(zhì)阶(jiē)悔巧级(jí)的压榨(zhà)更加深重(zhòng)。

   (4)边疆不稳(wěn):经过安史之乱,唐王(wáng)朝也(yě)失去了对周边地区少数民族的控制。

   (5)经(jīng)济重心南移:中戚前拆国古(gǔ)代经济重心(xīn)南移自两晋南(nán)北(běi)朝是就已经开始,在安史之乱后,北(běi)民南迁的(de)状(zhuàng)况越来越明显,致使经济中(zhōng)心进一步南移。

   (6)西域(yù)得失:753年前后,正是唐朝经营西域的(de)全盛时期,但是(shì)此后随(suí)着国(guó)内(nèi)政局的高枣的剧烈变化,唐朝在西(xī)域的势力(lì)也大大衰退,由高峰(fēng)跌入了(le)低(dī)谷(gǔ)。

   (7)佛教复(fù)兴:唐高祖李渊制定的尊祖崇(chóng)道国(guó)策,并(bìng)进一步将其发扬光大,运用道(dào)家(jiā)思想(xiǎng)治国(guó)平天下,施行道举(jǔ),兴(xīng)建皇家道观(guān)楼(lóu)观(guān)。

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