生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文(wén)的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七秋以为期句式特点，秋以为期句式判断年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾(wú)”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用(yòng)介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词(cí)引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子(zi)，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断