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  关于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白最霸气的十首诗,李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu),少年(nián)自当扶摇(yáo)上(shàng),揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光,李白诗词将进酒等问题(tí),小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识:

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰(chén)。

  不(bù)敢高声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声(shēng)说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是实数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗:唯(wéi)恐,害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺庙的有(yǒu)趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从头到尾用“夸(kuā)张”的手(shǒu)法,形(xíng)象而(ér)又逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高(gāo),星夜之奇(qí)妙。

   “危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是写山(shān)寺之(zhī)高(gāo)。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高(gāo)”字(zì)在同句(jù)中的巧妙(miào)组(zǔ)合,就(jiù)确切、生(shēng)动、形(xíng)象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘(hōng)托(tuō)山(shān)寺之高耸(sǒng)云霄。

  字字将读(dú)者(zhě)的审美(měi)视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜(yè)空,非但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔感,以星(xīng)夜的(de)美丽引起人(rén)们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài),从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读者(zhě)完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法,描绘了山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

  山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全(quán)诗无一生僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象(xiàng),渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn),从而将一座(zuò)几乎不可想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在(zài)读者面前,给(gěi)人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法,被诗人信(xìn)手拈来,用入(rù)诗中(zhōng),让人顿(dùn)感情趣盎(àng)然,有返璞(pú)归真之(zhī)妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富(fù)于(yú)变化而又(yòu)和(hé)谐(xié)统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔(bǐ),就酣(hān)畅淋漓地表现出了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是(shì)李白的作品,在湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山(shān)的江心(xīn)寺。

  但(dàn)还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世,如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi),一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯(wéi)恐声(shēng)音太大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上的神仙)等,其(qí)作者(zhě)署名也相当(dāng)复杂,有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè):

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青(qīng)莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人(rén)。

  有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉(yù),与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗(shī)以抒情为主,表现(xiàn)出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神(shén),对人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè),表达对祖(zǔ)国山河的热(rè)爱(ài)。

  诗风(fēng)雄奇豪放(fàng),想像丰(fēng)富(fù),语言(yán)流转自然(rán),音律和谐多变,善于从(cóng)民(mín)间文艺和神话传(chuán)说中(zhōng)吸取营养和素材,构(gòu)成其特(tè)有的瑰玮绚烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

  存(cún)世诗(shī)文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗?

  该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句,全诗(shī)如下:

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双(shuāng)手的(de)力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮和星(xīng)星,人世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

  双(shuāng)脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾坤,从荒(huāng)古到如今只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子,被(bèi)龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔(mó)大陆的位面。

  神(shén)识碎片来到斗(dòu)罗大(dà)陆(lù),于(yú)星斗大森林和霍雨浩(hào)相遇,继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀,将其(qí)净化(huà)为(wèi)生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

  因为(wèi)万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡,化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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