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胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

  远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰(yuē):“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思:相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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