题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊描绘，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊(rén)在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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