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仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的(de)意义议论文，仁政在现代社(shè)会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才(cái)能受(shòu)到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治(zhì)思想(xiǎng)，发(f2197的立方根是多少，216的立方根是多少ā)展为仁(rén)政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父母对子女的关系(xì)，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)，这是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推行(xíng)虐政(zhèng)，将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济、政治、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思(sī)想发展而来(lái)的。

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