人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎnfio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式g)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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