割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事(shì)情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他(tā老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗)买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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