提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结(jié)果。

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