劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什主谓双宾和主谓宾宾补主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治的(de)。

　　关于劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思以及(jí)劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自(zì)哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意(yì)思，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)以及(jí)劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是什么(me)意(yì)思，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人原文(wén)，劳心者治人劳力者治于人谁说的(de)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补