题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并(bìng)在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的(de)深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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