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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化(huà)之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身(shēn)香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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