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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时(shí)行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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