三十(shí)六洞天七十(shí)二福(fú)地分别(bié)是(shì)哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思是“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻(yù)风(fēng)景优(yōu)美的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福地洞(dòng)天(tiān)之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期>

　　清·曾(céng)朴《孽海花》第七(qī)回：一到(dào)南边(biān)，果然山(shān)明川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地在哪里？

　　道教(jiào)所(suǒ)向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天(tiān)、七(qī)十二福(fú)地其(qí)实指的(de)就是一些具有名(míng)山(shān)大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有人打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布(bù)衡谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地方(fāng)现(x自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期iàn)在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山(shān)侍(shì)档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋(wū)山洞、括(kuò)苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且没(méi)说过具(jù)体(tǐ)的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说了。

　　这(zhè)里的(de)很多现在(zài)已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七十二福地就(jiù)更(gèng)好(hǎo)找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这里修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少都是有一(yī)些传说的(de)，久(jiǔ)而久之(zhī)就被大家传得越来越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为(wèi)了“福地(dì)洞(dòng)天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名山，比如武(wǔ)当山和(hé)崂山，现在(zài)很(hěn)多山(shān)上的(de)建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基金会”。

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