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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募(mù)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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