草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美(měi)人折的意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗，草木本有心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折，草木本(běn)无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么zì)于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对(duì)人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是(shì)为了借(jiè)这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的(de)时(shí)代才能(néng)施(shī)展自(zì)己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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