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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物(wù)的(de)规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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