明经和(hé)进士(shì)的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容是明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同的。

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明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视(shì)为与学习(xí)西学为主的学堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅(jǐn)奏(zòu)过《请(qǐ反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ng)废八(bā)股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末(mò)湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问(wèn)大义(yì)十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经(jīng)学和时务(wù)策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别(bié)在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举(jǔ)者须(xū)明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的(de)地位就受到了威(wēi)胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到(dào)了(le)十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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