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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最(zuì)重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表作家，开(kāi)辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被(bèi)誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志(zhì)着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权(quán)威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察和计算完成他的(de)伟大(dà)著作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的时间获得了(le)学(xué)士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗wèi)。

　　1545年，在国王的特许发行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯(bó)雷(léi)以真实(shí)姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的(de)狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的(de)双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作家(jiā)可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来(lái)说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士比亚(yà)竟(jìng)有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎(shā)士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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