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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(什么是人员类型 人员类型有哪些zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音什么是人员类型 人员类型有哪些节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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