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韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这(zhè)句话(huà)传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面(miàn)：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分(fēn)内容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事(shì)的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股)思想的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现(xiàn)象的(de)正确反映(yìng)，今天(tiān)已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用。