苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思(sī)

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的(de)。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流湍苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义急，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向(xiàng)善害人之(zhī)心不(bù)可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。