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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(w放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉p>

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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