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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。<吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢/p>

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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