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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力(lì)学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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