一(yī)山放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗是什么诗是(shì)“一山(shān)放过一山拦”正(zhèng)确的句子是“一山放出一(yī)山拦”，全诗内容是：莫言下岭(lǐng)便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢的(de)。

　　关于一山放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦(lán)全(quán)诗(shī)是什么诗以及一山放过一山拦全(quán)诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗(shī)拼九龙司是哪里？音(yīn)，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什么诗(shī)，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗(shī)朗读，一山放过一山拦全诗(shī)书法等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗(shī)原版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南(nán)宋(sòng)诗(shī)人杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上(s九龙司是哪里？hàng)山艰难下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

九龙司是哪里？　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却(què)有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就在于作者善于从日(rì)常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地发(fā)现和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的(de)经(jīng)验，并用(yòng)通(tōng)俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)”，这是一(yī)个(gè)富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及(jí)对所(suǒ)历艰难(nán)的种种感受(shòu)。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把下岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫(jiè)，又像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽(yōu)默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦易(yì)，与(yǔ)它(tā)实际上的(de)艰(jiān)难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比(bǐ)，因此说“赚(zhuàn)”——行(xíng)人(rén)是被(bèi)自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出(chū)而(ér)不(bù)说破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下(xià)两句的(de)出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第二句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山(shān)过程(chéng)中也会相应遇(yù)到多少(shǎo)道(dào)山岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放过一山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的(de)种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都(dōu)在(zài)这一(yī)“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物描(miáo)写和(hé)生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路的感受，说(shuō)明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义(yì)的深(shēn)刻道(dào)理：人们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充分(fēn)的(de)估计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一生力(lì)主抗(kàng)战，反对(duì)屈膝投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第六(liù)首中“政是行人(rén)肠断(duàn)时，子规得得向人啼(tí)”意(yì)思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对着人(rén)啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人(rén)时年(nián)六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全(quán)诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公(gōng)店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来爬山的(de)人白白地(dì)欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上(shàng)山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚得(dé)：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 九龙司是哪里？