抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天涯。<世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空/p>

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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