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仁(rén)政在(zài)现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政(zhèng)在现代社会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的(de)生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才(cái)能提高阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(gāo)自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时(shí)，才会(huì)得(dé)到更(gèng)多其它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人”，并且模仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来的。

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