日本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东(dōng)西真的(de)不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确(què)定(dìng)是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网(wǎng)友听说后(hòu)马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和锻造出来(lái)的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子(zi)，还(hái)需要(yào)大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见(jiàn)的大(dà)坟(fén)头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一(yī)个(gè)重要(yào)发展时期却(què)不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别(bié)是(shì)早期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书(shū)上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一(yī)样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本国(guó)的(de)形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一(yī)发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用(yòng)器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子(zi)过去在中国(guó)和日本民(mín)间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最(zuì)常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国(guó)史书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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