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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(y家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译īn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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