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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起(qǐ)源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过(guò)《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和(hé)进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于起源(yuán)不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告(gà鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点o)了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破了(le)以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官(guān)宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点虽然(rán)科(kē)举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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