君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理外，几乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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