成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和磨夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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