致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获得知(zhī)识。

　　获得知识(shí上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门(mén)徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)； 欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

扩展资料

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列(liè)为(wèi) “四(sì)书”之首。

　　 经朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；“传(chuán)”十章，是曾(céng)上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表子对 “经(jīng)”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人 生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

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