祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程(chéng)的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命(mìng)而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要(yào)吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

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