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坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译(yì)文(wén)：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后(hòu)，才能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲(gāng)八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的(de)意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的(de)思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才能太平。