劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zh夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话èng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危(wēi夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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