克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思是(shì)克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错为什么风流女人看指甲误(wù)思想及私欲，邪(xié)念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这(zhè)种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正为什么风流女人看指甲气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人(rén)看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎(shèn)独自律、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体现。

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