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礼崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西(xī)周王(wáng)朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展(zhǎn)，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。<精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字/p>

　　释义：指周代封建制度(dù)的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先(xiān)秦礼(lǐ)制精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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