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一山放(fàng)过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自(zì)南(nán)宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来(lái)才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是(shì)把(bǎ)行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作无可厚非是什么意思(zuò)“放无可厚非是什么意思过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于(yú)从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新(xīn)鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣(qù)的语言(yán)表现出(chū)来，能给人(rén)以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的(de)诗句。

　　它(tā)包含了下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过程，以及对(duì)所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上(shàng)山(shān)艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二句申说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易，与它(tā)实际上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出(chū)而不说破，给读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行解释(shì)。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也(yě)会(huì)相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦(lán)”的(de)形容(róng)却把山(shān)变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现(xiàn)出来(lái)了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景物描写和(hé)生(shēng)动(dòng)形象的比喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的(de)感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻道(dào)理：人们无(wú)论做什么(me)事(shì)，都(dōu)要对前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被一时的成功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放(fàng)做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康(kāng)（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不(bù)绝地(dì)对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年(nián)六(liù)十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉(jí)州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成(chéng)大(dà)、陆(lù)游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大(dà)家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西(xī)派(pài)，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家(jiā)，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人(rén)白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座(zuò)山，另(lìng)一座山立刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还在万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今皖南山区（在今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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