君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善(司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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