四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理性(xìn魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了g)主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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