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非练实不(bù)食的练实是什么意思,练实指的是什么(me)

  练实是竹子开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

  竹实(shí)以色白(bái),故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南海而飞於北海,非梧桐(tóng)不止,非练实不(bù)食,非(fēi)醴泉不(bù)饮。

  ”成玄英疏:“练(liàn)实,竹实也。

  ”练的(de)解释(shì):1、练(練)白绢:素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白:练漂(piāo)(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复(fù)学习,多(duō)次(cì)操作:练习、练笔、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经(jīng)验多,精熟:老练、熟(shú)练、干(刵)练。

  实的解(jiě)释(shì):1、实(實)充满:实(shí)心、充实、虚(xū)实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真诚(chéng):实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

  3、实践(jiàn),实行(xíng);

  履行(xíng):实体、实(shí)施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富(fù)足。

  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名,中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

  全篇由两大部分组成(chéng)。

  前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的(de)谈话,一问一答(dá)一气(qì)呵成,构成本篇的主体。

  庄子,姓庄,名周,字(zì)子休(xiū)(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

  创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学,是继老子之后,战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人(rén)物,是道家学派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

  不是通(tōng)假(jiǎ)字,练实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

  出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》,原文(wén)节选:

  惠子相梁(liáng),庄子往见之。

  或谓(wèi)惠(huì)子曰:“庄子(zi)来,欲代子相。

  ”于(yú)圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么是惠子(zi)恐,搜于国中三日三夜。

  庄子往(wǎng)见之,曰:“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo),其名为鹓雏(chú),子知之乎(hū)?夫鹓雏(chú)发于南(nán)海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ),鹓雏过之,仰而(ér)视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪?”

  译文:

  惠(huì)子在(zài)梁国做宰相(xiāng),庄子(zi)前往看望他。

  有人对(duì)惠子说:“庄子来梁国(guó),是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

  ”于是惠子恐慌起(qǐ)来,在都城圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么(chéng)内搜寻庄子,整整三(sān)天三(sān)夜。

  厅乎御

  庄子前(qián)去见他,说(shuō):“南方有一种鸟,它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵,你知(zhī)道(dào)它吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去(qù),不(bù)是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不(bù)吃(chī),不是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

  在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞(fēi)过,鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看着,发(fā)出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗?”

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  创作背(bèi)景:

  《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》,是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名,中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

  篇之强调了认识事物的复(fù)杂性,即事物本身的相对(duì)性和认(r圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么èn)知过程的变异性,指出了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难。

  但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素(sù),因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化,返归无(wú)为(wèi),这便是庄子的无为思想。

  主(zhǔ)旨赏析(xī):

  这(zhè)则故(gù)事,辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸(liǎn),表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态度(dù)。

  文章(zhāng)善于运用比喻,庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠(huì)子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣,讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

  作者简介(jiè):

  庄(zhuāng)子,战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

  姓庄(zhuāng),名周(zhōu),字子休(亦(yì)说子沐(mù)),宋国蒙人(rén),先祖是宋国君主宋戴公。

  他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学,是(shì)继老子之(zhī)后,战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物,是道家(jiā)学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

  与老子并称为老庄。

  庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰(fēng)富,语言(yán)运用自如,灵(líng)活多变,能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

  他的作品被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学,哲学(xué)的文学”。

  代表作品(pǐn)为《庄子》,其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

  参考资料来源:百度百科-庄子·秋水

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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