四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸