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一山放过一山拦(lán)全诗(shī)原版，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗得人东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来却(què)有一(yī)种新鲜感。

　　它(tā)的(de)佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现和领悟某种新鲜的经(jīng)验，并用(yòng)通(tōng)俗(sú)生动而又富于理趣的(de)语言(yán)表现出来，能给(gěi)人以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对(duì)所历艰难(nán)的(de)种种(zhǒng)感(gǎn)受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心(xīn)理(lǐ)所发的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实际(jì)上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的(de)主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只(zhǐ)点(diǎn)出而不说破(pò)，给读者(zhě)留下悬念(niàn)，使下两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句(jù)承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多少道山岭，下山(shān)过程(chéng)中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把(bǎ)山变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行(xíng)人(rén)的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区(qū)行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们(men)无论做什(shén)么事(shì)，都要对前进道路上的困难(nán)作(zuò)好充分的估计，不要被(bèi)一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以一直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江(jiāng)东转运(yùn)副(fù)使，权(quán)领(lǐng)淮西(xī)、江东(dōng)军马钱粮(liáng)，治所在(zài)建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时(shí)，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路上(shàng)的行(xíng)人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于(yú)绍(shào)熙(xī)三年(nián)春(chūn)，诗(shī)人时年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉(jí)水(shuǐ)（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历(lì)太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派(pài)，后学王安石(shí)及晚唐诗(shī)，终(zhōng)自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗　　一生作诗(shī)二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗

　　一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人(rén)杨万里所做(zuò)，杨万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游(yóu)合称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不(bù)要说从(cóng)山岭上(shàng)下(xià)来就没有困难，骗得前来(lái)爬山的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区(qū)（在今江西(xī)弋(yì)阳与(yǔ)余(yú)江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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