提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的(de)地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的(de)药材(cái)带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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