然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻(fān)译以及然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思？，然则(zé)全国之事的然则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的然则翻译，然(rán)则全(quán)国之事下(xià)一句是什么，然则(zé)全国事的(de)然的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松(sōn风味发酵乳是不是酸奶g)浮(fú)，水不(bù)能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之事(shì)，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言(yán)语叙(xù)述了(le)一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含(hán)义的寓言(yán)故(gù)事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的(de)启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索(suǒ风味发酵乳是不是酸奶)作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学(xué)家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘胡(hú)下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年(nián)与河流(liú)打交(jiāo)道，对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上(shàng)游(yóu)寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 风味发酵乳是不是酸奶