祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而(ér)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺是什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难(nán)enjoy可数吗，joy可不可数道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝执政者(zhě)要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文章开enjoy可数吗，joy可不可数(kāi)门见山(shān)，提(tí)出全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势(shì)之enjoy可数吗，joy可不可数(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对(duì)照，强(qiáng)烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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