君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么(me)句式(shì)？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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